הצהרה זו הינה תוצר של דיונים בסמינר הבינלאומי למדע ושיתוף פעולה בין דתי לדאגה לסביבה (http://www.issrec.org/), בהשראת מכתב (אינציקליקה) של האפיפור פרנסיס Laudato si. הסמינר נערך ע"י קבוצה של מדענים סביבתיים, אנשי דת ומנהיגי דת של מסורות רוחניות עיקריות. אנו חושפים את ההצהרה לכל מי שמכיר בהיקף הבעיות הסביבתיות ומעריך את הצורך לקידום שיתוף פעולה גדול יותר בין מדענים ומסורות דתיות ורוחניות עיקריות לקראת פתרון בעיות אלו.

1. רובם העצום של האנשים הגרים בכדה"א מאמין בחשיבותן של מסורות רוחניות ודתיות בחי היום יום. מסורות אלה מספקות מקור רלוונטי להשראה ובסיס לערכים מוסריים וכן חזון קוסמולוגי למי אנחנו ביחס לשכינה, לכדה"א ושאר האנושות.

   כפי שמוצג ב Laudato si "זה אמור לעודד דתות לדו שיח בינן ובין עצמן למען השמירה על הטבע, הגנה על העניים ובניית רשתות של כבוד ואחווה" (§201). בדרכים דומות, מנהיגי דתות אחרות הצביעו על החשיבות של שיתוף פעולה בין דתות עיקריות ומסורות רוחניות לגשת לבעיות סביבתיות.

   בנוסף, התיחסו להצהרות משותפות בין אמונות שונות בשנים האחרונות, בהדגשה על כך שהדרדרות הטבע מהווה בעיה מוסרית ורוחנית ולא רק כלכלית או טכנית. הצהרות אלו כוללות את ההצהרה המשותפת של האפיפיור ג'ון פול השני והפטריארך ברטולומאו הראשון מ– 2002, ההצהרה הבין דתית Uppsala Manifesto על שינוי אקלים מ– 2008, וההצהרות האיסלמיות והבודהיסטיות על שינוי אקלים מ– 2015. יחד עם זאת, נדרשות פעולות חזקות יותר לשינוי הכלכלה שלנו והמודלים החברתיים לידידותיים יותר לסביבה.

2. למדענים תפקיד קריטי בהבנת הבעיות הסביבתיות, ניטור מגמות והגנה על תוצאות עתידיות. ההדרדרות הסביבתית היא גלובלית, גם במונחים אזוריים וגם של יחידים המושפעים מכך. שינוי אקלים, חמצון האוקיאנוס, זיהום אויר ומים, שונות ביולוגית, אובדן בתי גידול והרבה בעיות אחרות שצריך להתמודד אתן באמצעות שילוב דיסיפלינות רבות ושונות בתוך מדעי הטבע והחברה והאנושות. נדרש שיתוף פעולה הדוק בין הדיסיפלינות העיקריות על מנת להשיג מבט רחב יותר על האתגרים הסביבתיים אתם אנו מתמודדים, כמו גם הסינרגיות המורכבות ביניהן. כמו שהאינציקליקה של האב פרנסיס מצהירה, "התמחות מובילה לבידוד מסויים ולמוחלטות תחום הידע שלו. זה מונע מאתנו מלהתמודד עם בעיות סביבתיות באופן אפקטיבי" (Laudato si’, §201).

3. מדע לבד לא יכול לפתור את המשבר האקולוגי הנוכחי. נדרש שיתוף פעולה חזק יותר בין כל השחקנים המשפיעים על גישות סביבתיות וחברתיות ועל החלטות, כולל גופים פוליטיים, ארגונים לא ממשלתיים וחברות. מסורות רוחניות ודתיות הן המקור העתיק ביותר לערכים מוסריים, חוכמה והשראה. הן מקנות לנו השראה לדרכי חיים בצדק, שלום והרמוניה. ערכים רוחניים וחברתיים מאפשרים לנו להמנע מצריכת יתר, אשר הינה גורם מוביל להדרדרות הסביבה. המסורות מעודדות אותנו לפתח מעלות ולהפגין חמלה כלפי האנושות, החיות, הצמחים, כמו גם להערכה עמוקה לאויר, האדמה והאוקיאנוסים בהם הם חיים – אחותינו, אמא ארץ. מהסיבות הללו, נדרש שיתוף פעולה קרוב יותר בין מדענים ומנהיגי דת, על מנת לקדם מודעות סביבתית ופעולה.

4. לקהילות דתיות ורוחניות יש תפקיד בולט בחינוך כלל עולמי, ביחוד לאנשים צעירים. לכן, קריטי שמנהיגי האמונות השונות בכל הרמות, יבינו את הבעיות הסביבתיות אתן אנו מתמודדים וייעצו/ יקדמו "המרה אקולוגית" בסגנון החיים הלא מקיים שלנו. השינויים הקיצוניים הנדרשים יובילו, לא רק לתשומת לב רבה יותר לנושאים סביבתיים, או להפחתה שטחית בדפוסי הצריכה שלנו, הם ירמזו לדרך מובהקת להסתכלות על דברים, דרך חשיבה, מדיניות, תכנית חינוכית, סגנון חיים ורוחניות שייצרו יחד התנגדות לתקיפה לפרדיגמות טכנוקרטיות (Laudato si’, §111). מכונים דתיים, כגון בתי ספר, קהילות דת, מקדשים, מסגדים, בתי מדרש, בתי כנסת ומנזרים, צריכים באופן פעיל יותר להתחייב להיות אפוטרופוסים אחראיים לכדה"א, במקום אלו שהורסים אותו.

5. חומרת הבעיות הסביבתיות ומגמותיהן, מהווה סיכון רציני ליכולות הביות והאכלוס של כדה"א. עדויות מדעיות מראות את קנה המידה וחדירותן של השפעות הנגרמות מהתערבות אנושית בתהליכים טבעיים רבים. אנחנו אחראים לשינוי האקלימי האחרון, בשל השימוש האינטנסיבי שלנו בדלקים פוסילים עם השפעות קטסטרופליות פוטנציאליות על המערכות הטבעיות ועל החברה. אנחנו גורמים להכחדה מסיבית של מינים, רובם לא ידועים ולנצח אבודים לנו ולצאצאינו. אנחנו מזהמים את האויר והמים, מפרים מערכות אקולוגיות, כורתים יערות, הורסים קרקעות פוריות ומבזבזים משאבים. כתוצאה מכך, האנשים הפגיעים ביותר, במיוחד העניים, המודרים, אלו שבשוליים, כבר סובלים באופן חמור מהתוצאות. לבעיות סביבתיות וחברתיות יש בדר"כ שורשים משותפים וצריך להתמודד אתם בו זמנית. "אסטרטגיות לפתרון דורשות גישה אינטגרטיבית למאבק בעוני, להשיב כבוד למודרים ובו זמנית להגן על הטבע" (Laudato si’, §139). אנו מסתמכים על מערכות כדה"א לשמירה על הכדור כביתנו לדורות ההווה והעתיד אך כמו שהאפיפיור מדגיש, "לא מספיק.. לחשוב על מינים שונים רק כ"משאבים" פוטנציאליים שאפשר לנצל, כאשר רואים את העובדה שיש להם ערך בפני עצמם. כל שנה צופים בהעלמותם של אלפי מיני צמחים ובעלי חיים שלעולם לא נכיר ושילדינו לעולם לא יראו, בגלל שנכחדו לעד" (Laudato si’, §33).

6. אנחנו צריכים להחליף את המגמות המאיימות ביותר של ההדרדרות הסביבתית. אנחנו צריכים לעודד מודל חדש של התקדמות המשלבת אנשים ואקולוגיה טבעית ומקדמת אנרגיות נקיות וכלכלות מקיימות. אנו צריכים למצוא דרכים יצירתיות לחיים המתמקדות בערכים חיוניים, במקום להוביל אותנו לצריכה בלתי סבירה (פחות שווה יותר); אנחנו צריכים דרך ריאלית ובת תקווה לחשיבה שתגרום לחיינו להיות מאושרים יותר, תוך עידוד דאגה לאנשים, ליצורים אחרים ולבתי הגידול. אנחנו צריכים שמדע ודת יעבדו יחד, על מנת לגרום לשינוי ההכרחי הזה לקרות.

מקדש Torreciudad, ספרד. 21 ביוני, 2016.